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生存意识。毗耶娑说，无论是一条昆虫，一个极端无知的人，还是一个知道了生命的起点与终点的智者，都有这种要求生存下去的本能。在种种烦恼中，《瑜伽经》认为无明是一切烦恼的基础：
“无明是其他...
方广锠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01182570718.html
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“集中，”他继续说：“集中是禅修的秘诀，但修禅时要集中在眼前的现在。你要小心对待「你灭他」，它的力量可能极端厉害，提放它，记着，不要做它的奴隶！” 他提议我随时可以去他的房子，他有一本英文书，书里面...
珍.堪冒顿.梅勒特
|佛学论文|因明|五明|
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意味着女性无法成佛？此外，瞬间转换性别的特别设计，其意义为何？以（妙法莲华经）中龙女转身证悟，和《维摩诘经》中天女和文殊师利互换性别为例，转女身可以有两种极端的解释。一为女人不能成佛，因女身污秽、业重...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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『鬼种』。称『鬼种』、『鬼窟』，可见近溪对此妄心的否定、非斥是极端强烈而不容怀疑的，从儒学的眼光看，不免令人觉得有些陌生而不解，但此一特色与佛家最启人开悟的楞严经相参看，便极有意味。楞严经中佛陀弟子阿...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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nimitta)和似相(patibhaga-nimitta) 的差异如次︰似相比起取相，是百倍乃至千倍地极端 清晰地显现。又，似相是无色、无形的。若有形色的 话，则是眼之所识，是一种□的认知，将有〔生住灭...
惠敏法师
|佛学论文|因明|五明|
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一节，则(2)之解释最 为近似。始皇既求羡门，复禁「不得」，藤田以为始皇思想 是极端物质的，且深信神仙之说，冀现身不死，故与佛教之 理不相容云云。然身登极乐，与神仙不死，祇差一间，藤田 所解，...
岑仲勉
|佛学论文|因明|五明|
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多面向的活活泼泼的世界。然而，在当前佛学界，似乎还没有完全认识到此一方法学讲究的重要性，其中最显著也可以说是最极端的一个例子，即某部分日本学者近年来高举的「批判佛学」。本文现前无法详论所谓的「批判佛学」...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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之 剎那无常之绝对矛盾的人世构造后，采取极端否定现实的态度。 然而到了中国本土之大乘佛学的发展，则不再以遁世为求道之唯 一法门，转而肯定在家修行的立场，甚至愈益脱离精致的大乘佛教教 义，而形成...
罗汀琳
|佛学论文|因明|五明|
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华三昧行仪各一卷。 智者弟子章安曾结集其师所说法要百余卷，内有摩诃止 观、圆顿止观二部，备陈法华三昧修法。他如﹕法华文句、 楞严文句、法华玄义等亦极端发挥三止三观之要旨也。 世传徐陵生时，尝对...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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依轮回之说，杀畜牲可能害了自己或亲友的前身或后身。杀 父母是五逆罪或七逆罪中的两项，表示极端的忘恩负义。你 现在享受受的鸡，也许刚巧是令尊因前生悭食不施舍而得的 ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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